ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

   В последнее время одним из крылатых выражений стало высказывание о том, что мы, люди, живем де не по законам, а по понятиям. При этом имеется в виду, что наша общественная и личная жизнь достигает порой такой степени безрассудства, что каждый (причем не только каждая отдельная личность, но и отдельные государства и даже целые военные блоки и экономические союзы) волен толковать действующие в обществе законы весьма произвольно, а то и  как заблагорассудится – в общем, в собственных интересах. И если над всем этим как следует поразмыслить, то ему можно найти конкретное объяснение. Дело в том, что общественные законы создаются самими же людьми, то есть по самому своему назначению преследуют цель обеспечения человеческих интересов, но  неоднородность общественного состава, наличие богатых и бедных, сытых и голодных, здоровых и больных, сильных и слабых, власть имущих и бесправных приводит к тому, что большое число юридических законов обеспечивает преимущественное право так называемых привилегированных слоев населения, оставляя на долю остальных право приспосабливаться к этим законам. Поскольку в ходе своей длительной эволюции человечество кроме законов выработало и многочисленные понятия о справедливом устройстве общественной жизни, то в этих условиях часть населения предпочитает пользоваться именно ими. И данное противоречие будет неизбежно присутствовать до тех пор, пока между законами и понятиями будет иметь место несоответствие.

   Совсем другое соотношение между законами и понятиями о них существует для неживой природы. Здесь правит полностью царство физических законов, которым однозначно подчиняется состояние всех входящих в состав природного мира элементов материи. Настолько однозначно, что если бы существовала возможность оценить мгновенное состояние всех входящих во Вселенную элементарных частиц и квантов энергии, то по этому состоянию теоретически можно было бы просчитать все их прошедшие и будущие состояния. Понятия же, то есть наши знания существенных свойств, связей и отношений материальных предметов и явлений, для природы самой по себе вообще не имеют никакого значения. Она бесконечно долгое время прекрасно обходилась безо всяких наших понятий. Но с появлением высшей формы существования материи - разума - значение понятий, степень их соответствия окружающей реальной действительности становится чрезвычайно важным и для самой природы, по крайней мере в той области, где разум способен оказывать на природу заметное воздействие и влияние. Поэтому и здесь, как и в случае  сугубо общественных отношений, противоречие между физической природой и разумом будет сохраняться до тех пор, пока между физическими законами и нашими понятиями о них будет иметь место несоответствие. И если в первом случае противоречие сопровождается неизбежными общественными катаклизмами, то во втором столь же неизбежными и губительными являются природные катаклизмы.

   Так что и для природы, и для общества лучше, чтобы мы жили по правильным понятиям, чем по неправедным законам. Хотя гораздо лучше, конечно же, если и понятия, и законы одинаково верны и праведны.

На главную     С О Д Е Р Ж А Н И Е     <--Назад     Вперёд-->