Таким образом, в вопросе соотношения бытия и сознания нам необходимо учитывать следующие два обстоятельства: 1) бытие имеет бесконечную по времени историю, характеризующуюся последовательным совершенствованием форм существования материи медленными темпами; 2) сознание имеет кратковременную историю, характеризующуюся стремительным наращиванием своего интеллектуального потенциала. В графическом изображении данная ситуация представлена на рис.35. Из рисунка видно, что в соотношении между бытием и сознанием неизбежен момент, когда вполне обоснованное и закономерно обусловленное положение “сознание определяется бытием” столь же закономерным, естественным путем переходит в положение “бытие определяется сознанием”. Оно и понятно: сознание, разум, интеллект - на то и есть высшая форма существования материи, чтобы по мере накопления достаточного объема знаний об окружающей материальной действительности стать высшей не только по форме, но и по содержанию. Вопрос лишь в том, когда это все может произойти.
На этот счет в последнее время появилось мнение, что такой переломный момент в соотношении бытия и сознания уже имел место и пришелся на первую половину 20 века. В основе данного вывода лежит положение о том, что человек, являясь, с одной стороны, индивидуумом, а с другой, представителем общества, содержит в себе два принципиально отличных начала - биологическое и социальное. Как существо биологическое, он - носитель определенного набора генов, доставшихся ему от родителей, а как существо социальное, - носитель определенных знаний, навыков, культуры, которые есть на данный период жизни этого человека в обществе. В историческом процессе жизни человеческой цивилизации происходит непрерывное обновление как самих индивидуумов, так и принадлежащих им социальных знаний. При этом биологическое обновление протекает с постоянным периодом 20 -25 лет (средний возраст женщины при рождении первого ребенка). А вот обновление социальной сферы происходило с древних времен и до наших дней со все возрастающим темпом. К примеру, технологии производства различных предметов потребления в начале новой эры менялись с периодом в 300 и более лет, а в настоящее время, какую бы область производственной деятельности мы ни взяли - транспорт, медицину, вычислительную технику и т.д., - новые технологии и новые продукты появляются в среднем через каждые 5 лет. Это качественно новое информационное состояние общества породило у людей совершенно иные интересы, иные мотивы их поведения. Если раньше полученных в молодости профессиональных знаний человеку с лихвой хватало на всю жизнь и это вполне обеспечивало его нормальное бытие, то теперь для обеспечения нормального существования специалист вынужден все время обновлять свои знания. Таким образом, социальное начало, основным показателем которого является уровень освоенных человеком общественных знаний, обогнало биологическую составляющую бытия и диктует ему свои неукоснительные условия.
Но вот парадокс! Чем выше уровень и темпы технологического развития общества, то есть, чем выше уровень технических знаний, тем все более беспорядочной и безрассудной становится наша жизнь. Непрекращающиеся войны, серия кровопролитных революций, массовый терроризм и бандитизм, губительные экологические, транспортные и прочие катастрофы, бесчисленные порочные наклонности, широкомасштабные дебилизм, слабоумие и уродство... Перечень пороков нашего современного общественного и индивидуального состояния может быть значительно продолжен, причем сегодня он намного шире и разнообразней того набора, которым генетически наградила природа наших далеких предшественников. То были естественные, наследственные пороки нашего звериного прошлого, в то время как основная масса современных человеческих пороков искусственно порождена сознанием и совершенно не вытекает из потребностей нормального бытия. В чем же тут дело? Почему явно взмывшее вверх, поднявшееся над бытием сознание (если понимать его в буквальном смысле этого слова - быть со знанием) оказывает на бытие совершенно противоположное своему назначению, отрицательное влияние?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, обратим прежде всего внимание на то, что характер наших знаний носит пока что главным образом технический, прикладной характер. А технические знания далеко не всегда (и особенно далеко в настоящее время) соответствуют уровню сущесвующих в настоящее время; они, как правило, превосходят его. Человек “изобрел” колесо и приспособил его к своим нуждам, совсем не подозревая о том, что длина окружности равна 2рr. Ему достаточно было увидеть широко распространенное в природе явление - круглое катится. Аналогично он действительно изобрел и сконструировал сложнейший атомный реактор, ошибочно при этом считая, что ему удалось правильно раскрыть устройство атома. Хотя на самом деле ему удалось всего лишь обнаружить явление радиоактивных элементов самопроизвольно выделять энергию. В случае с колесом незнание геометрии большого значения для судьбы человечества не имело. При использовании же энергии во все возрастающих объемах незнание истинной природы физических явлений способно привести (и уже приводит) к катастрофическим последствиям.
Во-вторых, как нам удалось установить, характер наших современных фундаментальных знаний, которыми мы руководствуемся (или, по крайней мере, обязаны руководствоваться) в стратегии глобального выживания человечества, практически полностью не соответствует реальной материальной действительности. Исходные фундаментальные понятия, такие как пространство, время, бесконечность, материя, пустота, эфир, вещество, поле, энергия, масса, движение, сингулярность, излучение, понимаются нами сегодня в весьма искаженном виде. Базирующиеся на этих понятиях физические представления об атомном строении вещества, о природе и характере энергетических процессов, о структуре электрических и магнитных полей, о механизме происхождения и распространения электромагнитных волн, космологические представления об устройстве Вселенной и составляющих ее галактик, космогонические взгляды на строение звезд и происхождение планет, а также многие, многие другие являются в своем большинстве прямо противоположными тем, которые соответствуют истинной действительности. Отклонения от истины получились столь значительными, что высшая форма существования материи оказалась не в состоянии познать не только саму себя, но и предшествующие ей более низкие формы существования. Раскрытие тайн мироздания, без которого, по большому счету, освоение мира, а значит и выживание, вообще невозможно, откладывалось на вечные времена, поскольку приближение к истине было объявлено бесконечным процессом.Причем фактически получалось так, что это “последовательное приближение” делало решение познавательных задач все более запутанным и непонятным, доступным разве только чрезвычайно одаренным природой личностям. Остальным предлагалось довольствоваться обыкновенными трехмерными представлениями и четырьмя арифметическими действиями. В общем, на деле это мнимое приближение оборачивалось фактическим удалением.
Ну и наконец, в третьих (что является самым существенным и опасным), это целенаправленное отрицательное воздействие на индивидуальное и общественное сознание могущественных по своему финансовому, экономическому и политическому положению сил. К настоящему времени на Земле сложились не только отдельные “выдающиеся” личности, но даже целые государства и нации, считающие своей главной целью установление господства над остальными народами. Прекрасно понимая, что самым мощным оружием человека является его интеллект, они предпринимают огромные усилия для того, чтобы снизить и изуродовать уровень этого интеллекта до такой степени, когда человек перестает быть способным правильно ориентироваться в обстановке и послушно подчиняется указаниям власть имущих. Умело подпитывая религиозную веру в бога одних, эффективно используя средства массовой информации для разложения сознания других, ограничивая уровень образованности, культуры и нравственности и в тех, и в других, и в третьих, “властители мира” почти успешно справляются с преступной задачей массированного оглупления шестимиллиардного человечества. Ну а где идеологическое воздействие на срабатывает, там, на их взгляд, не грех применить и грубую физическую силу.
Такой вот, если разобраться по существу, сумасшедший мир являет собой сегодня наша цивилизация. Достигнув за счет бурно развивающихся технических возможностей видимого благополучия, разочаровавшись в способности разума познать окружающую действительность, уверовав в искренность намерений некоторых вождей и правителей обеспечить в принципе невозможное, да и совершенно ненужное всеобщее богатство, современное общество землян прямым курсом следует само и увлекает за собой всю земную природу в пропасть небытия. Возвысившееся над бытием сознание, раздробленное многочисленными общественными противоречиями на сильно изуродованные индивидуальные мирки, оказалось не столько созидательной, сколько разрушительной силой, безжалостно поглощающей ту материальную базу, на которой возможно существование живого. Если так будет продолжаться и дальше, то всеобщая гибель живой материи (а наиболее уязвимой высокоразвитой в первую очередь) может стать неизбежной. Впрочем возможен и другой вариант: патология сознания и истощение энергетических ресурсов планеты вследствие неуемного потребительства могут принять такие масштабы, что дальнейшая эволюция человечества повернет вспять и возвратится к своей исходной обезьяноподобной стадии. Единственным утешением в данном случае может послужить только то, что необратимая экологическая катастрофа к этому времени не успеет произойти и жизнь на Земле, пусть и в своем прежнем животном виде, будет протекать своим естественным путем.
Однако долой пессимизм! У человека есть другой, гораздо более достойный выход из создавшегося положения. Для этого целесообразно обратиться к наиболее многозначительному по достигнутым результатам историческому опыту происхождения и эволюции Вселенной. Анализируя эту проблему, мы видели, что системное единство Вселенной, безукоризненная устойчивость ее существования и стабильность развития были обеспечены наличием своеобразного Единого Управителя, роль которого успешно исполнял целеустремленный на укрощение хаоса пространственно непрерывный гравитационный эфир. Не справься он с этой задачей, и вещество, приобретя полную свободу пространственного движения, было бы полностью лишено возможности какого бы то ни было развития, что равносильно его эволюционной гибели. При этом важно отметить то, что будучи единым и непрерывным, представляя собой по существу всего лишь один, к тому же абсолютно неразумный объект, вселенский эфир проявляет исключительную гибкость в механизмах управления движением и развитием размещенных в нем дискретных объектов. С атомными образованиями микромира (напомним, что собственно веществом являются только абсолютно непроницаемые нуклоны) он управляется путем изменения плотностей эфирных оболочек; на молекулярном уровне использует механизм вихревого движения; для управления макрообъектами подключает свою врожденную гравитационную силу; ну а для управления мегасистемой в целом вообще проявляет чудеса гибкости - принимает форму изогнутого во всех направлениях кривого материального пространства. В результате эфирная Вселенная не только удержала под своим контролем стремившееся к гибельной свободе вещество, но и обеспечила его совершенствование до самой высшей формы существования.
На первый взгляд, для сознания исторический опыт развития Вселенной совершенно не подходит. Действительно, источником последовательной эволюции материи является врожденная в нее активная сила, гравитационная энергия, охватывающая наш материальный мир в полном объеме, в то время как возникшие сравнительно недавно очаги сознания рассредоточены по многочисленным локальным активным зонам, каждая из которых к тому же бедна собственной энергетикой. Однако, если мы учтем наличие у сознания качественно новой по своей функциональной роли информационной составляющей, то найдем, то разум имеет с породившей его физической природой мироздания много общих черт.
До появления живой материи значение информации состояло исключительно в пассивном отражении реальной действительности. Информационные последствия материальных процессов выполняли роль исторических отметин прошедших событий. И только с возникновением живых организмов роль информационной составляющей материальных взаимодействий принципиально меняется. По мере усложнения форм живого пассивная, отражательная функция информации последовательно перерабатывается в активную, управляющую функцию, становясь, наряду с энергией, участником материального развития. В своей высшей фазе развития информация приобретает способность не только регулировать степень энергетического воздействия на организм (например, путем укрытия в тени от палящих солнечных лучей), но и добывать, перераспределять, использовать энергию в своих интересах, то есть управлять ею. При этом сама по себе информационная составляющая располагает незначительной энергетикой (а в пассивной форме вообще не обладает таковой). Однако, выполняя роль своеобразных реле, переключателей и регулирующих устройств, она придает сознанию способность управлять энергией в практически неограниченных (по мере развития) масштабах. Вот эта-то уникальная способность сознания распоряжаться частью энергетических ресурсов Вселенной по своему усмотрению и ставит его по существу на одну ступень с врожденной гравитационной силой материи. С тем лишь принципиальным отличием, что характер деятельности Природы самой по себе, в силу заложенных в нее конкретных физических свойств материи, изначально целесообразен и не может быть иным, в то время как характер действия сознания существенно зависит от уровня познания материального мира и уровня системной организации. Без достижения каждым из этих уровней достаточной количественной меры дальнейшее совершенствование сознания невозможно.
Что касается уровня познания, то в этом вопросе у сознания в принципе большой проблемы не существует. Сама по себе высшая степень развития естественно предполагает истинную научную познаваемость устройства материи. Гораздо сложнее обстоит дело с достижением сознанием соответствующего стабильному состоянию и дальнейшему развитию уровня системной организации. На фазу становления общественного сознания, единственно способного выполнить роль системообразующего Единого Управителя разумной цивилизации, огромное дестабилизирующее влияние оказывает весь предшествующий ход бытия Вселенной, обладающего свойственной для всего материального инерционностью действия. Начиная с порожденного Большим взрывом стремления собственно вещества к гибельной свободе, найдя свое продолжение в наследственной передаче не всегда совершенных методов борьбы за выживание неразумного животного мира и кончая ускоренным развитием не только положительных, но и отрицательных природных качеств живой материи с помощью изобретательного во всех отношениях разума. В результате в человеке, являющемся конечным продуктом случайных преобразований материи в высшую форму существования, сконцентрировались и умножились практически все присущие материи свойства и качества, находящие свое выражение в активной деятельности сознания.
Другим важным уроком исторического прошлого Вселенной является то, что всякий период эволюционного становления материи по достижении определенной количественной меры завершается революционным переходом к качественно новой форме существования, сопровождающимся явлением более высокого материального содержания. Поскольку сознание также является формой существования материи, его переход на качественно новую ступень Единого Общественного Сознания может быть совершен тоже только революционным путем. Однако на сей раз революционные преобразования должны касаться не самой формы существования материи (она и без того уже достигла высшей стадии развития), а формы организации сознания. Находясь на этапе естественного становления в Единое Общественное Сознание, наши Индивидуальные Сознания, наши индивидуальные внутренние миры, обладая несомненной способностью тесного информационного взаимодействия, представляют собой тем не менее раздираемую многочисленными противоречиями хаотическую систему, каждая из подсистем которой (а в подсистемах многие из составляющих ее элементов) находится в той или иной степени противоборства. Общественно единое в силу бытовой необходимости (планета ведь у нас пока что всего лишь одна), человечество оказалось чрезвычайно разобщенным по целенаправленности своего сознания. Классический образ Лебедя, Рака и Щуки, пытающихся достичь общей цели, двигаясь в разных направлениях - прекрасная, хотя и далеко не полная, модель современного состояния нашего общества.
Обычно становление, как мы видели, является наиболее длительным процессом преобразования материи, и пока этот процесс не был связан с активным вмешательством преобразуемой формы существования в характер использования необходимой для этого энергии, временные показатели не были очень критичными. В случае со становлением человечества положение принципиально меняется. В отличие от действий “неразумной” природы сознательная деятельность людей сопряжена не с накоплением земных ресурсов, а с их довольно интенсивным расходованием. В связи с этим у человечества для становления системообразующего общественного сознания нет тех многих сотен миллионов лет, которыми располагала природа, действуя своим излюбленным методом проб и ошибок. Возможно, что у него для этого не осталось даже нескольких сотен лет, поскольку при существующих темпах эксплуатации накопленных природой ресурсов человечество рискует вообще остаться без достаточного количества источников энергии, способных обеспечить ему хотя бы сносное планетное существование, не говоря уж об обеспечении освоения необходимых для дальнейшего выживания космических пространств.
К счастью, у разумного человечества в отличие от неживой природы нет необходимости пользоваться для поиска оптимального пути своего развития долговременным и сопряженным с неизбежными губительными катаклизмами методом проб и ошибок. Благодаря своей способности в совершенстве познавать механизмы любых природных явлений и направлять ход событий в то или иное конкретное русло, оно в состоянии действовать не случайным, а наилучшим в данных условиях обстановки образом. Поэтому курс необходимых для выживания цивилизации революционных преобразований может быть оптимизирован разумом так, что жизненно важная цель формирования системного единства общественного сознания будет достигнута в гораздо более короткие сроки. Естественно, что для этого в свою очередь необходима тщательно продуманная и всесторонне научно обоснованная программа действий, включающая в себя все области человеческой деятельности. Разработка такой программы во всех деталях - предмет напряженной коллективной деятельности лучших сил мировой науки. Однако и без того, на основе реально сложившейся к настоящему времени на Земле обстановки, совершенно ясно, что в число первоочередных направлений революционных преобразований человеческого сознания и бытия должны быть включены следующие:
1. Основательная переработка современных ошибочных теорий и взглядов на физику Вселенной на всех уровнях ее структурной организации - от микро- до мегамира. Только при наличии истинных знаний об устройстве материи и действующих в природе физических законах у человечества может быть полная уверенность в правильности избранного курса на долговременное выживание.
2. Коренной перелом в характере использования средств массовой информации с целью исключения преступного уродования людского сознания грязными информационными технологиями. Так же как для здорового физического состояния и развития организма необходима вкусная и здоровая пища, для нормального умственного состояния и развития каждого человека в отдельности и общества в целом необходима положительная информационная среда.
3. Создание системы образования и воспитания, обеспечивающей всеобщий и равноправный доступ к знаниям всех без исключения членов общества. Чем выше уровень высококачественных знаний каждого индивидуума, тем эффективней общественная деятельность всей цивилизации.
4. Последовательное преодоление принижающих роль человеческого фактора эзотерических, религиозных, культовых и прочих предрассудков и переход на единственно верную систему научных знаний. При этом все то положительное интеллектуальное и духовное наследие, которое оставлено нам древними мыслителями и религиозными деятелями должно быть естественным образом включено в научное и философское мировоззрение человечества.
5. Разумное ограничение материальных и энергетических потребностей общества (включая проведение разумной демографической политики) нуждами нормального цивилизованного существования, строго согласованными с реальными возможностями земных ресурсов обеспечить поэтапное распространение сферы разума на ближний и дальний космос. Только такой, вселенский, подход к месту и значению человека в материальном мире способен оправдать его появление в качестве носителя высшей формы существования материи.
Конечно, предлагаемый вариант выживания и развития, исходя из уже имеющегося исторического опыта, проще всего отнести к разряду очередных утопий. Причем, если ничего в данном направлении всем миром не предпринимать, то это действительно так, и тогда катастрофическая развязка событий уже не за горами. Но если последовать действительному здравому смыслу, а не тому, которым многие современные политики так ловко прикрывают свои преступные деяния, то эта замечательная “сказка” станет былью. Другого достойного выхода у человечества просто нет.